廣州 2025年5月20日 /美通社/ -- 5月13日，初夏的敦煌書(shū)局流淌著融融熱意，千年壁畫(huà)的復(fù)刻光影與現(xiàn)代燈盞交相輝映，反彈琵琶的飛天壁畫(huà)在柔光中舒展衣袂，仿佛從歷史深處翩躚而來(lái)，拉開(kāi)了無(wú)限極旗下品牌養(yǎng)固健、萃雅聯(lián)合舉辦的"新平衡?東方美"活動(dòng)序幕，展開(kāi)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的"平衡至美，韻起東方"女性平衡之美圓桌對(duì)話。

著名主持人李靜，敦煌石窟藝術(shù)研究專家王惠民，敦煌工美文化創(chuàng)意有限責(zé)任公司副總經(jīng)理何慧敏，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)養(yǎng)生分會(huì)委員張聰，無(wú)限極（中國(guó)）營(yíng)銷中心總監(jiān)梅旭明，無(wú)限極（中國(guó)）營(yíng)銷中心總監(jiān)吳莎，無(wú)限極（中國(guó)）甘肅分公司負(fù)責(zé)人拓龍，與現(xiàn)場(chǎng)的眾多嘉賓以敦煌為文化坐標(biāo)，將東方美學(xué)的千年積淀與現(xiàn)代女性的生活哲學(xué)編織成網(wǎng)，探討當(dāng)代女性如何打破焦慮，用"新平衡主義"重新定義"東方美"的時(shí)代內(nèi)涵。

真正的東方美，是形、氣、神的和諧統(tǒng)一 

敦煌壁畫(huà)中的飛天，為何歷經(jīng)千年仍讓人心生向往？細(xì)看她們的體態(tài)，既有"吳帶當(dāng)風(fēng)"的飄逸（形），又有"拈花一笑"的從容（神），而支撐這一切的是畫(huà)師筆下暗藏的"氣血流動(dòng)"——衣褶的走向、肌肉的張力，都在訴說(shuō)著'氣'的流轉(zhuǎn)。

無(wú)限極（中國(guó)）營(yíng)銷中心總監(jiān)吳莎從養(yǎng)固健"新平衡主義"理念切入，表示東方美不僅有外在的風(fēng)采，更有內(nèi)在的豐盈。在養(yǎng)固健看來(lái)，美不是浮于表面的，而是從平衡中生長(zhǎng)出來(lái)的，形、氣、神的美學(xué)三重奏。這與中華養(yǎng)生文化所倡導(dǎo)的平衡智慧是一脈相承。無(wú)論女性處于何種人生階段，都能通過(guò)這三重調(diào)養(yǎng)，綻放獨(dú)特光彩。"

著名主持人李靜表示，東方美，是一種內(nèi)在穩(wěn)定、外在自洽的生命狀態(tài)，不是取悅誰(shuí)，而是取悅自己。從中華文明的長(zhǎng)河來(lái)看，東方美是刻在我們文化基因里的精神特質(zhì)，這種美，不追求外放的張揚(yáng)，而是在內(nèi)斂中孕育力量，在平衡中彰顯格局。

"真正的美不是鏡頭前的完美狀態(tài)，而是能接納自己的每一面。"李靜以自身為例，坦言曾在主持活動(dòng)中因身體不適瀕臨崩潰，此后學(xué)會(huì)"傾聽(tīng)身體的聲音"。她強(qiáng)調(diào)："東方美不是取悅他人，而是取悅自己。女性在任何年齡、任何狀態(tài)下，都能溫柔堅(jiān)定地說(shuō)一句'我就是我，我很好'。"

現(xiàn)在，越來(lái)越多女性開(kāi)始放下焦慮，重拾身體與心靈的聯(lián)結(jié)，這正是東方美的一種回歸 —— 柔中帶剛，溫而有力。李靜說(shuō)："每一位女性都是自己生活的主角，只有主動(dòng)去感知不同階段的身體需求，掌握生活的節(jié)奏，不斷根據(jù)自身狀態(tài)做出調(diào)整，積極投身于自我成長(zhǎng)的旅程，才能在生活的舞臺(tái)上綻放出獨(dú)特的光芒。養(yǎng)固健愿意成為女性追求平衡道路上的陪伴者和助力者，與大家攜手前行。"

" 內(nèi)調(diào)外養(yǎng) " 綻放女性東方美

養(yǎng)固健洞察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人尤其是很多中年女性，普遍承受著很多壓力，導(dǎo)致身體和生活的失衡。

如何幫助當(dāng)代女性綻放美麗？?jī)?nèi)調(diào)外養(yǎng)是最好的方式。在敦煌文化的千年回響中，梅旭明深度解構(gòu)東方美學(xué)理論內(nèi)核："在養(yǎng)固健看來(lái)，美不是浮于表面的，而是從平衡中生長(zhǎng)出來(lái)的，形、氣、神的美學(xué)三重奏。其中，形是東方物象之美，氣是內(nèi)在調(diào)衡之美，神是女性成長(zhǎng)之美。"

養(yǎng)固健洞察到，現(xiàn)代人普遍存在壓力，導(dǎo)致身體和生活的失衡。為此，養(yǎng)固健向廣大用戶發(fā)起"新平衡主義"的健康倡議，希望通過(guò)"三調(diào)養(yǎng)、四合理"，幫助人們調(diào)養(yǎng)身體狀態(tài)，達(dá)致身體平衡，調(diào)優(yōu)生活方式，達(dá)致生活平衡。當(dāng)我們回歸身體和生活的雙重平衡，自然會(huì)達(dá)致形與神俱、氣韻相生，由內(nèi)而外地綻放健康美。

在此理念指引下，養(yǎng)固健與萃雅形成精準(zhǔn)協(xié)同的價(jià)值閉環(huán)。作為健康食品品牌，養(yǎng)固健以"扶正氣、平陰陽(yáng)、調(diào)臟腑"的"三調(diào)養(yǎng)"體系為基石，從根源處調(diào)節(jié)機(jī)體平衡；同時(shí)通過(guò)"飲食有節(jié)、起居有常、運(yùn)動(dòng)有度、情志有衡"的"四合理"生活準(zhǔn)則，幫助消費(fèi)者構(gòu)建科學(xué)的生活方式。而萃雅堅(jiān)持以東方草本與現(xiàn)代方法相結(jié)合， 通過(guò)對(duì)肌膚進(jìn)行全方位、多層次的調(diào)理及養(yǎng)護(hù)，幫助女性由內(nèi)而外煥發(fā)肌膚生命力，實(shí)現(xiàn)整體健康美。

養(yǎng)固健、萃雅兩大品牌并非獨(dú)立存在，而是相互作用，相互賦能。養(yǎng)固健的內(nèi)在調(diào)養(yǎng)為萃雅的外在修護(hù)筑牢根基，使肌膚由內(nèi)而外煥發(fā)健康光澤；萃雅的肌膚煥新則反哺內(nèi)在健康理念，讓"美"的感知更具象化。正如養(yǎng)固健、萃雅甄選的內(nèi)調(diào)外養(yǎng)5大組合解決方案：扶正氣組合、調(diào)脾胃組合、好氣色組合、強(qiáng)筋健骨組合、中式體型管理組合。二者一內(nèi)一外、一養(yǎng)一護(hù)，共同編織起覆蓋身體與生活、內(nèi)養(yǎng)與外調(diào)的平衡之舉，為消費(fèi)者解鎖中式健康養(yǎng)生新范式。

張聰教授表示，中醫(yī)視人體為一個(gè)身心相濟(jì)、表里相應(yīng)的有機(jī)整體，我們的內(nèi)在臟腑功能、氣血運(yùn)行與外在容顏、神態(tài)休戚相關(guān)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》提出"女七男八"，針對(duì)廣大女性朋友而言，"女七"的"七"，不僅是年齡的刻度，更是身體給予我們的養(yǎng)生依據(jù)。我們?nèi)绻軌蜃x懂"女七"周期，就能讀懂女性一生的健康智慧。如"五七"，也就是35歲左右，女性身體會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)明脈衰，脾胃功能下降，氣血生化不足。此時(shí)，養(yǎng)生需著重調(diào)養(yǎng)脾胃、補(bǔ)益氣血，維持機(jī)體的陰陽(yáng)平衡?？山梃b補(bǔ)血養(yǎng)血的中醫(yī)古方"膠艾湯"和"四物湯"的思路，其中的阿膠、當(dāng)歸、白芍等都是補(bǔ)血養(yǎng)血的良品；在外養(yǎng)方面，要堅(jiān)持規(guī)律作息，適度運(yùn)動(dòng)。只有內(nèi)調(diào)外養(yǎng)做到位了，身體內(nèi)外才能達(dá)到和諧平衡。

李靜的聲音里帶著釋然："我真心覺(jué)得不管處于人生的哪個(gè)階段，我們都有能力去盡力展現(xiàn)自己獨(dú)特的女性魅力，因?yàn)槊朗遣皇苣挲g限制的。當(dāng)我們遇到像更年期這樣的變化時(shí)，不要感到恐懼，要積極應(yīng)對(duì)。通過(guò)內(nèi)調(diào)外養(yǎng)的方式，讓自己的身體和精神狀態(tài)得到更好的調(diào)整，從而由內(nèi)而外煥發(fā)出活力。"

李靜希望所有女性都能明白，無(wú)需塑造"扛住一切"的人設(shè)，而是要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，給自己在生活中找到能夠喘息和恢復(fù)的節(jié)奏。當(dāng)更加關(guān)注自身需求時(shí)，身體也會(huì)回饋給持久的能量，讓每一個(gè)女性都擁有從容的美麗，綻放出不同年齡、不同階段的獨(dú)特魅力。

這或許就是東方美給予我們的禮物 —— 在內(nèi)斂中接納真實(shí)，在自洽中孕育力量。作為養(yǎng)固健品牌理念的傳遞者，梅旭明表示養(yǎng)固健一直在幫助東方女性通過(guò)形、氣、神的調(diào)養(yǎng)，找到平衡之美，并向廣大用戶發(fā)起了"新平衡主義"的健康倡議，希望通過(guò)扶正氣、平陰陽(yáng)、調(diào)臟腑的"三調(diào)養(yǎng) "，幫助人們調(diào)養(yǎng)身體狀態(tài)，達(dá)致身體平衡；通過(guò)飲食有節(jié)、起居有常、運(yùn)動(dòng)有度、情志有衡的"四合理"，幫助人們調(diào)優(yōu)生活方式，達(dá)致生活平衡。

養(yǎng)固健將舉辦更多的"新平衡?東方美"系列活動(dòng)，并在其中設(shè)置養(yǎng)生沙龍、美學(xué)課程等環(huán)節(jié)，將"新平衡主義"理念傳遞給更多女性。未來(lái)，養(yǎng)固健還將在全國(guó)各地的分公司及中華養(yǎng)生客廳推廣這些活動(dòng)，讓更多女性在"新平衡主義"的倡議下，通過(guò)"三調(diào)養(yǎng)"、"四合理"，實(shí)現(xiàn)身體平衡和生活平衡，收獲健康和美麗。

" 新平衡 " 是東方美的生動(dòng)注解

圓桌對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)，李靜、張聰、吳莎三位嘉賓的發(fā)言引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。女性觀眾竇女士表示："有關(guān)女性更年期的分享內(nèi)容，讓我很有感觸，真正的'美'不是對(duì)抗時(shí)間，而是順應(yīng)身體的節(jié)奏，找到屬于自己的平衡點(diǎn)。"論壇進(jìn)入尾聲，桌面上鋪滿了明信片，嘉賓們手握素筆在墨香中書(shū)寫(xiě)著自己心中的"新平衡之美"。

當(dāng)李靜、張聰、吳莎三位對(duì)話嘉賓與在場(chǎng)來(lái)賓共同舉起明信片合影，刻印在敦煌書(shū)局背景中的飛天壁畫(huà)仿佛與現(xiàn)代女性的身影重疊 —— 千年前古人用壁畫(huà)錄下東方美學(xué)的密碼，今天的女性用文字書(shū)寫(xiě)自我，而養(yǎng)固健、萃雅用品牌的力量，將當(dāng)下女性這份對(duì)美的追求與對(duì)生命的敬畏串聯(lián)成線。

養(yǎng)固健和萃雅后續(xù)會(huì)將這些明信片寄給它的每一個(gè)主人。當(dāng)明信片到達(dá)的那一刻，每一位參與者再次看到它時(shí)，都能回想起這一天的深刻感悟，激勵(lì)自己在追求平衡之美的道路上不斷前行。

正如敦煌壁畫(huà)修復(fù)師用三十年時(shí)光修補(bǔ)一幅殘卷，女性對(duì)平衡的追求，也是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而美好的修行。"新平衡主義"或許正是遞給每個(gè)女性的修復(fù)工具 —— 讓我們?cè)谛螝馍竦恼{(diào)和中，在飲食起居的滋養(yǎng)中，在運(yùn)動(dòng)情志的舒展中，慢慢拼湊出屬于自己的完美畫(huà)卷。這畫(huà)卷不必工整，不必驚艷世人，卻一定充滿生命力，就像鳴沙山下的月牙泉，在歲月的風(fēng)沙中，始終清澈如初，溫柔如初。