北京2024年4月28日 /美通社/ -- 甲辰清明黃山祭祀軒轅黃帝祀典暨軒轅車會(huì)活動(dòng)，4月2日上午在黃山市黃山區(qū)黃帝文化公園隆重舉行。這一活動(dòng)是為了紀(jì)念中華民族人文始祖軒轅黃帝，并展示了黃山地區(qū)特有的民俗文化。黃山原名黟山，相傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙得道，因此唐玄宗李隆基在唐朝天寶六年（公元747年）下詔將"黟山"改名為"黃山"，寓意"黃帝之山"的意思。自2013年起，黃山開始組織開展黃帝始祖文化祀典活動(dòng)，已成為繼陜西黃陵縣、河南新鄭市、浙江縉云縣之外的我國(guó)第四處軒轅黃帝祭祀點(diǎn)。此次活動(dòng)吸引了來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者、臺(tái)胞僑胞及社會(huì)各界代表2000余人參加，商圣范蠡研究院院長(zhǎng)、中國(guó)產(chǎn)業(yè)商會(huì)聯(lián)盟秘書長(zhǎng)、好品牌科技網(wǎng)CEO范貴賓也應(yīng)邀親臨黃山，共同祭祀中華民族的人文始祖軒轅黃帝。

黃山軒轅黃帝祭祀大典已經(jīng)舉行十余年，這一傳統(tǒng)活動(dòng)得到了當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的大力支持。甲辰清明黃帝祀典暨軒轅車會(huì)以"祭人文始祖、覓黃山仙源"為主題，祭祀典禮共分為禮祭、樂(lè)祭、舞祭、俗祭四大章節(jié)，包含敬上高香、敬獻(xiàn)花籃、敬獻(xiàn)美酒、恭讀祭文、行鞠躬禮、高唱頌歌、樂(lè)舞告祭、民俗匯演、群眾祭拜9項(xiàng)儀程。通過(guò)表演軒風(fēng)夔鼓、軒轅車會(huì)、青陽(yáng)腔等多種形式，講述了黃山與黃帝的故事，弘揚(yáng)中華民族根祖文化?；顒?dòng)中，極具地方特色的民俗表演——軒轅車會(huì)也精彩上演，這一表演是黃山腳下先民為紀(jì)念軒轅黃帝造車而流傳千年的一項(xiàng)大型民俗活動(dòng)，已被列入安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，黃山已成為世界自然與文化雙遺產(chǎn)地，吸引著世界各地的游客前來(lái)探訪。

【范氏與軒轅黃帝的關(guān)系】

軒轅黃帝是中華民族人文始祖，那么范氏和軒轅黃帝有什么樣的關(guān)系呢？根據(jù)史料記載，范姓的得姓始祖是范武子（士會(huì)），出生于春秋時(shí)期晉國(guó)（出生地位于今山西臨汾），春秋時(shí)期晉國(guó)六卿之一，是晉國(guó)著名政治家和軍事家，擔(dān)任過(guò)晉國(guó)中軍將、太傅等官職，因功受封于范邑（今河南范縣），范武子在范邑建立了自己的家族，他的子孫后代便以封地為姓，范邑成為范姓的起源地，范武子成為范姓的得姓始祖。范武子（士會(huì)）的祖父士蒍（shì wěi），是春秋前期晉國(guó)卿大夫、政治家、謀略家，也是晉獻(xiàn)公的主要謀士。士蒍的高祖杜伯（字平濃，公元前785年逝世）是西周時(shí)期周宣王的大夫，杜伯還有一個(gè)身份，他是堯帝之子丹朱的后裔。據(jù)史料記載，堯帝（唐堯）是軒轅黃帝的五世孫。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，范武子既是唐堯的后裔，又是范姓的得姓始祖，因此其血脈和文化傳承可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的軒轅黃帝。范武子的后代名人輩出，兒子范文子、孫子范宣子、曾孫范獻(xiàn)子等均是晉國(guó)有名的重臣和賢臣；但是在范氏家族中，范姓始祖范武子最有名的后代有兩位，一位是商圣范蠡，另一位是文圣范仲淹。范武子出生于公元前660年，范蠡出生于公元前536年，范蠡是范武子的五世孫（二人相差124歲）。商圣范蠡后人、商圣范蠡研究院院長(zhǎng)范貴賓在清明期間親臨黃山拜祭軒轅黃帝，有一重要原因就是因?yàn)榉妒虾蛙庌@黃帝有直接的血脈傳承關(guān)系。

范蠡與軒轅黃帝不僅有血脈傳承關(guān)系，還有很重要的一點(diǎn)，軒轅黃帝和范蠡都是與道家思想緊密相連的重要?dú)v史人物。軒轅黃帝為尋求治國(guó)之道，向道家人物廣成子拜師問(wèn)道，尋求治國(guó)之術(shù)。軒轅黃帝雖然不是道家的直接創(chuàng)立者，但是軒轅黃帝的思想、行為和治國(guó)理念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這也包括了對(duì)道家思想的形成和發(fā)展的影響；道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的思想，在某種程度上可以說(shuō)是對(duì)前人智慧，包括黃帝思想的繼承和發(fā)展。范蠡作為春秋末期著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，他的一生充滿了傳奇色彩，他幫助越王勾踐復(fù)國(guó)后選擇了隱退，并運(yùn)用道家思想經(jīng)商，三次成為巨富又三次散盡家財(cái)，被后世尊稱為"商圣"。范蠡的師父是道家創(chuàng)始人老子門下"玄元十子"之一的文子，又名計(jì)然（道教四大真人之首通玄真人，著有《通玄真經(jīng)》），范蠡拜計(jì)然為師，而計(jì)然是道家老子的弟子，因此從師承關(guān)系上來(lái)說(shuō)，范蠡是道家老子的徒孫。范蠡的道家思想在其一生中有著廣泛的應(yīng)用，他不僅在政治上輔佐越王勾踐復(fù)國(guó)，運(yùn)用道家思想中的柔弱勝剛強(qiáng)、欲取先予等策略，成功興越滅吳，還在經(jīng)商過(guò)程中充分體現(xiàn)了"道法自然"的道家思想，比如他提出的"貴出如糞土，賤取如珠玉"的經(jīng)商思想，以及薄利多銷、快速周轉(zhuǎn)的經(jīng)營(yíng)策略，都體現(xiàn)了道家思想中順應(yīng)自然、順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，不強(qiáng)求、不逆勢(shì)而為、無(wú)為而治的理念。

軒轅黃帝作為中華民族的人文始祖，通過(guò)祭祀大典可以很好的弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，它可以喚起人們的民族自尊心和自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力。

軒轅黃帝祭祀大典來(lái)自不同地區(qū)、不同民族的人們共同參與，這也是中華民族大團(tuán)結(jié)的象征，大家共同表達(dá)對(duì)軒轅黃帝的敬仰之情，這無(wú)形中增強(qiáng)了整個(gè)民族的凝聚力。這種凝聚力是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要精神力量，也是推動(dòng)中華文明持續(xù)繁榮、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、國(guó)家繁榮昌盛的重要保障。